یادداشت؛
وسائل ـ مشروعیت حکومت فقها زاییده نصب عام آنان از سوى معصومان(ع) است که آنان نیز منصوب خاص از جانب خداى متعال هستند؛ از نظر شیعه به همان معیارى که حکومت رسول الله(ص) مشروعیت دارد، حکومت امامان معصوم و نیز ولایت فقیه در زمان غیبت مشروعیت خواهد داشت؛ یعنى مشروعیت حکومت هیچ‌گاه مشروط به رأى انسان‌ها نبوده، بلکه امرى الهى و با نصب او بوده است.
کد خبر: ۵۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲
معرفی کتاب؛
وسائل ـ سیاست، بخش مهمی از حیات بشری به شمار می آید؛ اهمیت پردازش و طراحی نظام معرفت سیاسی در کارآمدی آن در معنادهی به رفتارهای سیاسی، تعریف مشروعیت برای ساختار، کارگزاران و رفتارهای سیاسی روشن می شود؛ کتاب آموزه های سیاسی قرآن از معدود کتب منتشره ای است که درآن تلاش شده است با بررسی اجمالی برخی آموزه های سیاسی قرآن کریم، تصویری اجمالی از نظام سیاسی قرآنی ترسیم شود.
کد خبر: ۵۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۷
عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب مطرح کرد/ بخش سوم
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان گفت: در دنیای معاصر برای انتخاب مسؤلین نظام های سیاسی دو الگوی برجسته وجود دارد؛ یکی ساز و کار نظام پارلمانی و یکی ساز و کار نظام ریاستی، هرچند در بین این‌ها یک نظام ترکیبی نیمه ریاستی و نیمه پارلمانی هم داریم، این ساز و کارها همه در راستای انتخاب اصلح تعریف شده‌اند.
کد خبر: ۵۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه45
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به روایات وارده بر جایگاه مردم در حکومت اشاره کرد و گفت: مراد این روایات تفویض اختیار به مردم به معنای ملاک مشروعیت مردمی نیست؛ بلکه ملاک در آنها مشروعیت الهی است، مردم هم به عنوان جزءالعله دخیل هستند و پیش از این قابل اثبات نیست.
کد خبر: ۳۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۶
مبادی فقه سیاست ، استاد رضائیان /10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجة الاسلام و المسلمین رضائیان در دهمین جلسه درس مبادی فقه سیاست خود به تبیین ساحت چیستی و هستی نظام سیاسی، افعال ایجابی و سلبی و معنی مشروعیت آن پرداخت و با اشاره به خلأ صحتی و کمالی حکومت های سکولار افزود: در نظام سکولار، انسان مومن نمی تواند به کمالات انسانی و توحیدی خود نائل گردد.
کد خبر: ۳۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 46
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه قم، مبانی مشروعیت در نظام سیاسی اسلام و غرب را متفاوت خواند و گفت: اصل وجود مشروعیت برای حاکم مورد اتفاق همه مکاتب فکری است؛ اما آنچه محل اختلاف است، چیستی ملاک مشروعیت است، ملاک مشروعیت از دیدگاه اسلام، انتصاب الهی است؛ اما از دیدگاه غرب این انتخاب مردم است که به حاکمیت حاکم مشروعیت می بخشد.
کد خبر: ۳۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۸
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مدیر گروه فقه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم، ملاک مشروعیت حکومت ها در غرب بر اساس "قرارداد اجتماعی" را به دروغ و افسانه شبیه دانست و گفت: در این نوع حکومت ها در صورت نقض قرارداد از سوی قدرتمندان و نارضایتی عموم، مردم امکان فسخ قرارداد را ندارند.
کد خبر: ۱۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۳۰